عجبا

عجبا لصديقا يخبرنى   

  أصبح يتسلل افكارى

ينسخها يمنحها القوة  

   ويحارب فيها القدر

والحلم الصامد يحتضر

اسكبت الشاى على الاوراق 

   اسقط جميع الاسدال بالافاق

وزرعت الحزن بوجدانى   

    وحصدته ونزل سريعا بالاسواق

فخسرت مبادىء اخلاقى    

   بدلت جميع الاوراق

اصبحت ابيع الخمر بكلماتى 

   أسكرت جميع العشاق

اسكنت الجنة من شئت   

       اخرجت الكل من النار

ورسمت الاحلام بخارطة معوجة   

  لتناسب كل الاقدار

تتلون كالحرباء

تتلثم حين يأتيها غازى

تتربص دوما بالاعداء

والزهر الساكن فى صمتى

 بدل كسوته اشواك

فأنا لا انعم بالجنه

ولست بمبعوث سماء 

فأنا فى الدنيا دوارا

كالرحى الصماء

مكتوبا ان ابقى دوما

كربيع ورديا مظهر 

فى فصل شتاء

                                 تحياتى / علاء المصرى

كيف قتل نبى الله يحيي

ذِكْرُ كَيْفَ قُتِلَ نَبِيُّ اللَّهِ يَحْيَى عَلَيْهِ السَّلامُ

وَمَاذَا حَصَلَ بَعْدَ قَتْلِهِ

قَتَلَتْ كُفَّارُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَدَدًا كَثِيرًا مِنَ الأَنْبِيَاءِ، هَذَا يَحْيَى عَلَيْهِ السَّلامُ ابْنُ خَالَةِ عِيسَى عَلَيْهِمَا السَّلامُ أُوذِيَ أَذًى شَدِيدًا وَبَلَغَ بِهِ الأَذَى إِلَى أَنْ قُتِلَ.

مَلِكٌ ظَالِمٌ كَانَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَهَذِهِ الْمَرْأَةُ كَبُرَتْ، ذَهَبَ جَمَالُهَا الَّذِي كَانَ بِهَا، وَكَانَ لَهَا بِنْتٌ تَكُونُ هِيَ رَبِيبَةَ هَذَا الْمَلِكِ لَيْسَتْ بِنْتَهُ قَالَتْ لَهُ: "تَزَوَّجْ بِنْتِي هَذِهِ"، حَتَّى لا تَكُونَ بَعِيدَةً مِنَ النِّعْمَةِ الَّتِي هِيَ تَتَقَلَّبُ فِيهَا بِسَبَبِ هَذَا الْمَلِكِ قَالَ: "أَسْتَفْتِي يَحْيَى أَيَجُوزُ هَذَا أَمْ لا"، فَسَأَلَ نَبِيَّ اللَّهِ يَحْيَى فَقَالَ لَهُ: "حَرَامٌ"، فَقَالَ لَهَا: "قَالَ لِي يَحْيَى حَرَامٌ" فَقَالَتْ لَهُ: "هَذَا اقْتُلْهُ كَيْفَ يُحَرِّمُ عَلَيْكَ، كَيْفَ يَحُولُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ مَا تُرِيدُهُ أَنْتَ".

فَأَخَذَ بِكَلامِهَا فَقَتَلَهُ فَحُمِلَ رَأْسُ سَيِّدِنَا يَحْيَى عَلَيْهِ السَّلامُ إِلَيْهِ فِي طَسْتٍ وَبَعْضُ دَمِهِ انْكَبَّ عَلَى الأَرْضِ فَظَلَّ الدَّمُ يَغْلِي، مَا كَانَ يَهْدَأُ، وَالأَرْضُ مَا كَانَتْ تَبْلَعُهُ، فَسَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ كَافِرًا اسْمُهُ بُخْتَ نَصَّر، فَجَاءَ هَذَا الْكَافِرُ مِنَ الْعِرَاقِ فَقَتَلَ مِنْهُمْ سَبْعِينَ أَلْفًا فَهَدَأَ دَمُ يَحْيَى، الَّذِي ظَلَّ يَغْلِي حَتَّى قُتِلَ مِنْ جَمَاعَةِ الْمَلِكِ الَّذِي فَعَلَ هَذَا الْفِعْلَ الْخَبِيثَ سَبْعُونَ أَلْفًا.

هَذَا يَحْيَى عَلَيْهِ السَّلامُ نَبِيٌّ كَرِيْمٌ عَلَى اللَّهِ، لَمْ يَكُنْ هَيِّنًا عَلَى اللَّهِ، اللَّهُ تَعَالَى مَا سَلَّطَ عَلَيْهِ هَذَا الْكَافِرَ حَتَّى تَمَكَّنَ مِنْ قَتْلِهِ فَحُمِلَ إِلَيْهِ رَأْسُهُ لِهَوَانِهِ عَلَى اللَّهِ بَلْ لِيَزِيدَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِهَذَا شَرَفًا عِنْدَهُ، لِذَلِكَ الآنَ يَحْيَى عَلَيْهِ السَّلامُ يُقَالُ إِنَّ جَسَدَهُ بِمَكَانٍ وَرَأْسَهُ بِمَكَانٍ، فِي صَيْدَاءَ يُقَالُ إِنَّ هُنَاكَ مَقَامًا يُقَالُ لَهُ مَقَامُ نَبِيِّ اللَّهِ يَحْيَى، النَّاسُ يَزُورُونَهُ، وَمَكَانٌ ءَاخَرُ أَيْضًا، وَكَذَلِكَ أَبُوهُ سَيِّدُنَا زَكَرِيَّا نَبِيُّ اللَّهِ قَتَلَهُ الْكُفَّارُ هَذَانِ عُرِفَا بِأَسْمَائِهِمَا أَمَّا الَّذِينَ قَتَلَهُمُ الْكُفَّارُ مِنَ الأَنْبِيَاءِ فَكَثِيرٌ لَكِنْ لَمْ يُعْرَفْ أَسْمَاؤُهُمْ، اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَا سَمَّاهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ، وَإِنَّمَا قَالَ: ﴿وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ﴾ [سُورَةَ ءَالِ عِمْرَان]. أَيِ الْيَهُود قَتَلُوا أَنْبِيَاءَ كَثِيرِينَ.

مرحبا بالأصدقاء الاوفياء

معاهدة كامب ديفيد

نصوص المعاهدة لمن لا يعرف
هذه كامب ديفيد

الاسم الرسمي:

معاهدة السلام بين مصر وإسرائيل واتفاق الحكم الذاتي في الضفة والقطاع

القاهرة

التاريخ

17 سبتمير, 1978

أول الإتفاقات التي وقعتها دولة عربية مع الكيان الصهيوني

والذي يشهد قبل توقيعه سجالات عديدة وجولات ولقاءات للراعي الأمريكي ووزير خارجيته

وقد سميت على اثرها هذه المداولات بالمكوكية ونسبت إليها أيضاً دبلوماسية الهاتف وعلى اثرها قاطعت الدول العربية مصر ونقل مقر جامعة الدول العربية من القاهرة إلى تونس .  

معاهدة السلام بين جمهورية مصر العربية و بين دولة إسرائيل

"وزارة الخارجية المصرية،

معاهدة السلام بين مصر وإسرائيل واتفاق الحكم الذاتي في الضفة والقطاع، القاهرة

1979، ص 43 - 47

معاهدة السلام بين جمهورية مصر العربية ودولة إسرائيل

الديباجة

أن حكومة جمهورية مصر العربية وحكومة دولة إسرائيل ..

اقتناعا منهما بالضرورة الماسة لإقامة سلام عادل وشامل ودائم في الشرق الأوسط

وفقا لقراري مجلس الأمن 242 و338 ..

إذ تؤكدان من جديد التزامهما " بإطار السلام في الشرق الأوسط المتفق عليه في كامب ديفيد " ، المؤرخ في 17 سبتمبر 1978 ..

وإذ تلاحظان أن الإطار المشار إليه إنما قصد به أن يكون أساسا للسلام، ليس بين مصر وإسرائيل فحسب، بل أيضا بين إسرائيل وأي من جيرانها العرب كل فيما يخصه ممن يكون على استعداد للتفاوض من أجل السلام معها على هذا الأساس ..

ورغبة منهما في إنهاء حالة الحرب بينهما وإقامة سلام تستطيع فيه كل دولة في المنطقة أن تعيش في أمن ..

واقتناعا منهما بأن عقد معاهدة سلام بين مصر وإسرائيل يعتبر خطوة هامة في طريق السلام الشامل في المنطقة والتوصل إلى تسوية للنزاع العربي الإسرائيلي بكافة نواحيه ..

وإذ تدعوان الأطراف العربية الأخرى في النزاع إلى الاشتراك في عملية السلام مع إسرائيل على أساس مبادئ إطار السلام المشار إليها آنفا واسترشادا بها ..

وإذ ترغبان أيضا في إنماء العلاقات الودية والتعاون بينهما وفقا لميثاق الأمم المتحدة ومبادئ القانون الدولي التي تحكم العلاقات الدولية في وقت السلم ..

قد اتفقتا على الأحكام التالية بمقتضى ممارستهما الحرة لسيادتهما من تنفيذ الإطار الخاص بعقد معاهدة السلام بين مصر وإسرائيل ..

المادة الأولى

1- تنتهي حالة الحرب بين الطرفين ويقام السلام بينهما عند تبادل وثائق التصديق على هذه المعاهدة.

2- تسحب إسرائيل كافة قواتها المسلحة والمدنيين من سيناء إلى ما وراء الحدود الدولية بين مصر وفلسطين تحت الانتداب، كما هو وارد بالبروتوكول الملحق بهذه المعاهدة ( الملحق الأول ) وتستأنف مصر ممارسة سيادتها الكاملة على سيناء.

3- عند إتمام الانسحاب المرحلي المنصوص عليه في الملحق الأول، يقيم الطرفان علاقات طبيعية وودية بينهما طبقا للمادة الثالثة ( فقرة 3 ).

 المادة الثانية

أن الحدود الدائمة بين مصر وإسرائيل هي الحدود الدولية المعترف بها بين مصر وفلسطين تحت الانتداب كما هو واضح بالخريطة في الملحق الثاني وذلك دون المساس بما يتعلق بوضع قطاع غزة. ويقر الطرفان بأن هذه الحدود مصونة لا تمس ويتعهد كل منهما احترام سلامة أراضي الطرف الآخر بما في ذلك مياهه الإقليمية ومجاله الجوي.

 المادة الثالثة

1- يطبق الطرفان فيما بينهما أحكام ميثاق الأمم المتحدة ومبادئ القانون الدولي

التي تحكم العلاقات بين الدول في وقت السلم، وبصفة خاصة:

( أ ) يقر الطرفان ويحترم كل منهما سيادة الآخر وسلامة أراضيه واستقلاله السياسي.

( ب) يقر الطرفان ويحترم كل منهما حق الآخر في أن يعيش في سلام داخل حدوده الآمنه والمعترف بها.

( ج ) يتعهد الطرفان بالامتناع عن التهديد باستخدام القوة أو استخدامها، أحدهما ضد الآخر على نحو مباشر أو غير مباشر، وبحل كافة المنازعات التي تنشأ بينهما بالوسائل السلمية.

2 - يتعهد كل طرف بأن يكفل عدم صدور فعل من أفعال الحرب أو الأفعال العدوانية أو أفعال العنف أو التهديد بها من داخل أراضيه أو بواسطة قوات خاضعة لسيطرته أو مرابطة على

<2> أراضيه ضد السكان أو المواطنين أو الممتلكات الخاصة بالطرف الآخر. كما يتعد كل طرف بالامتناع عن التنظيم أو التحريض أو الإثارة أو المساعدة أو الاشتراك في فعل من أفعال الحرب العدوانية أو النشاط الهدام أو أفعال العنف الموجهة ضد الطرف الآخر في أي مكان. كما يتعهد بأن يكفل تقديم مرتكبي مثل هذه الأفعال للمحاكمة.

3 - يتفق الطرفان على أن العلاقات الطبيعية التي ستقام بينهما ستضمن الاعتراف الكامل والعلاقات الدبلوماسية والاقتصادية والثقافية وإنهاء المقاطعة الاقتصادية والحواجز ذات الطابع المتميزة المفروضة ضد حرية انتقال الأفراد والسلع. كما يتعهد كل طرف بأن يكفل تمتع مواطني الطرف الآخر الخاضعين للاختصاص القضائي بكافة الضمانات القانونية وبوضع البروتوكول الملحق بهذه المعاهدة ( الملحق الثالث ) الطريقة التي يتعهد الطرفان بمقتضاها - بالتوصيل إلى إقامة هذه العلاقات وذلك بالتوازي مع تنفيذ الأحكام الأخرى لهذه المعاهدة.

 المادة الرابعة

1-بغية توفير الحد الأقصى للأمن لكلى الطرفين وذلك على أساس التبادل تقام ترتيبات أمن متفق عليها بما في ذلك مناطق محدودة التسليح في الأراضي المصرية أو الإسرائيلية وقوات أمم متحدة ومراقبين من الأمم المتحدة وهذه الترتيبات موضحة تفصيلا من حيث الطبيعة والتوقيت في الملحق الأول وكذلك أية ترتيبات أمن أخرى قد يوقع عليها الطرفان.

2- يتفق الطرفان على تمركز أفراد الأمم المتحدة في المناطق الموضحة بالملحق الأول ويتفق الطرفان على ألا يطلبا سحب هؤلاء الأفراد وعلى أن سحب هؤلاء الأفراد لن يتم إلا بموافقة مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بما في ذلك التصويت الإيجابي للأعضاء

 الخمسة الدائمين بالمجلس وذلك ما لم يتفق الطرفان على خلاف ذلك.

3- تنشأ لجنة مشتركة لتسهيل تنفيذ هذه المعاهدة وفقا لما هو منصوص عليه في الملحق الأول.

4- يتم بناء على طلب أحد الطرفين إعادة النظر في ترتيبات الأمن المنصوص عليها في الفقرتين 1، 2 من هذه المادة وتعديلها باتفاق الطرفين.

 المادة الخامسة

1- تتمتع السفن الإسرائيلية والشحنات المتجهة من إسرائيل وإليها بحق المرور الحر في قناة السويس ومداخلها في كل من خليج السويس والبحر الأبيض المتوسط وفقا لأحكام اتفاقية القسطنطينية لعام 1888 المنطبقة على جميع الدول. كما يعامل رعايا إسرائيل وسفنها وشحناتها وكذلك الأشخاص والسفن والشحنات المتجهة من إسرائيل وإليها معاملة لا تتسم بالتميز في كافة الشئون المتعلقة باستخدام القناة.

2 - يعتبر الطرفان أن مضيق تيران وخليج العقبة من الممرات المائية الدولية المفتوحة لكافة الدول دون عائق أو إيقاف لحرية الملاحة أو العبور الجوي. كما يحترم الطرفان حق كل منهما في الملاحة والعبور الجوي من وإلى أراضيه عبر مضيق تيران وخليج العقبة.

 المادة السادسة

1- لا تمس هذه المعاهدة ولا يجوز تفسيرها على نحو يمس بحقوق والتزامات الطرفين وفقا لميثاق الأمم المتحدة.

2 - يتعهد الطرفان بأن ينفذا بحسن نيه التزاماتهما الناشئة عن هذه المعاهدة بصرف النظر عن أى فعل أو امتناع عن فعل من جانب طرف آخر وبشكل مستقل عن آية وثيقة خارج هذه المعاهدة.

3- كما يتعهدان بأن يتخذا كافة التدابير اللازمة لكي تنطبق في علاقاتهما آحكام الاتفاقيات المتعددة الأطراف التي يكونان من أطرافها بما في ذلك تقديم الأخطار المناسب للأمن العام للأمم المتحدة وجهات الإيداع الآخرى لمثل هذه الاتفاقيات.

4 - يتعهد الطرفان بعدم الدخول في آي التزامات يتعارض مع هذه المعاهدة.

5 - مع مراعاة المادة 103 من ميثاق الأمم المتحدة يقر الطرفان بأنه في حالة وجود تناقض بين التزامات الأطراف بموجب هذه المعاهدة وأي من التزاماتهما الأخرى، فإن الالتزامات الناشئة عن هذه المعاهدة تكون ملزمة ونافذة.

 المادة السابعة

1- تحل الخلافات بشأن تطبيق أو تفسير هذه المعاهدة عن طريق المفاوضة.

2 - إذا لم يتيسر حل هذه الخلافات عن طريق المفاوضة فتحل بالتوفيق أو تحال إلى التحكيم.

 المادة الثامنة

يتفق الطرفان على إنشاء لجنة مطالبات للتسوية المتبادلة لكافة المطالبات المالية.

 المادة التاسعة

1- تصبح هذه المعاهدة نافذة المفعول عند تبادل وثائق التصديق عليها.

2- تحل هذه المعاهدة محل الاتفاق المعقود بين مصر وإسرائيل في سبتمبر 1975.

3- تعد كافة البروتوكولات والملاحق والخرائط الملحقة بهذه المعاهدة جزءا لا يتجزأ منها.

4- يتم إخطار الأمين العام للأمم المتحدة بهذه المعاهدة لتسجيلها وفقا لأحكام المادة 102 من ميثاق الأمم المتحدة.

حررت في واشنطن د . ي . س في 26 مارس سنة 1979م، 27 ربيع الثاني سنة 1399هـ من ثلاث نسخ باللغات العربية والعبرية والإنجليزية، وتعتبر جميعها متساوية الحجية وفي حالة الخلاف في التفسير فيكون النص الإنجليزي هو الذي يعتد به.

عن حكومة جمهورية مصر

محمد أنور السادات

عن حكومة دولة إسرائيل

مناحم، بيجين

شهد التوقيع

جيمي كارتر

رئيس الولايات المتحدة الأمريكية

الموقعون

الرئيس محمد انور السادات

ورئيس الوزراء الإسرائيلي مناحم بيجن

والرئيس الأمريكي جيمي كارتر

الدول الأعضاء

جمهورية مصر العربية

اسرائيل

الولايات المتحدة الأمريكية

مولد سيدى التحرير

 ((( مولد سيدى التحرير )))

فى مولد سيدى التحرير 

حاجات كتير 

حمص وحلاوة  

ومرجيحة ومدفع وغزية

وبليتشو وساحر  ونيشان

وجعــــــــــــــان

والـ بيهتف للشهيد  

والـ غاضب  و الـ ثائر

والــ  خاين  والـ  بيردد ومش فاهم

والـ عايز  يقيل وزير

والـ بيسقط فى المشير

والـ بينـادى جعان

والـ ع الأخر تعبان

والـ عايز حرية وعدالة

والـ مش هيدفع فلوس الزبالة

والـ عايز أنبوبة فى عجالة 

ويقطع المعاهدة مع السكارى 

والـ فى العســـكر بيضرب

والـ فى المنشئات بيحرق

والـ مش قادر يفرق

والـ عايز قصاص بعدالة

أنها  ليست ثورتنا  

بل ثورة حتى الثمالة 

يقودها أطفال الحجارة 

والسكـــــــارى

والحركات والأتلافات 

وأبريل وكفاية 

كلها كالراقصات  على رحايا 

تتلوى لتنال أعجاب الضحايا

تسقيهم من خمر 

الكلمات والشعارات والهتافات

تقودهم حتى الممات 

والــ  مات  فات 

هدر عمرة فتات

شوية حلم على أمنيات

مستحييييل تتحقق 

طول ما الجام 

فـ أيد الــ فات

أما  البنات

الـ داخلة فى الميدان

ليها رسالة

والـ بدور علـ اليتيم

حق الكفالة 

والـ عايزة حق الشهيد 

الـ أدفن ومات معاه

أصل الرسالة

والـ داخلة فى الميدان

ملفوفة فى عباية

( أو ملايا )

ولـ  لفا  شعرها لفة هدايا

مع شوية دعايا وزواية 

تبقى دى أصل الحكاية 

مــ البداية للنهايه

الميدان مش مرايا

تعكسو فيها الزوايا

الميدان للمحارب

للفــوارس

والــ ينزل فى الميدان 

فارس لفارس

مش يخطط للكوارث 

مش يولع فى المتاحف 

والتراث والجوامع والكنائس 

ولما يرجع تانى يائس

فـ الميدان الكل جاهز

والمولد الـ أصلا صاحبة غايب

مستنى  شهر مارس؟؟؟

                                                       تحياتى للجميع / علاء المصرى

للرد على حرق القرأن الكريم

ما عاد قلمى  يقطن  تحت أقدامك

يصف مفاتنك  و  ينادى

بلادى بلادى

ظننتك أنتى سنيد شدائدى

قد خاب فيكى رجائى

رأيت نبض  أمة لا يزيد

من هم وكرب

وحرق الكتاب المجيد

فهل نرى نبضً يعيد

كل أحلام البعيد

مالك قد رأيت كتاب الله

والنار تأكله

حتى سقط بين أيديهم شهيد

رأيته  نعم  ونامت عيونك

مفتوحة تحت الجليد

تترقب تنتظر الوعيد

من يعيد  من يعيد  مجد أمة لا تريد

كيف تخشع فى صلاتك

وقلبك ونبضك للغرب عبيد

ما بك

تخاف الموت وكأنك

مخلداً  كل موتاً جديد

ما زلت تنتظر  صلاح الدين

تحلم  بجديداً حطين

فلا

حلمك علا جبال الصمت كى يستكين

فكبر  و  هلل  و  ردد

أنى جباناً مع الخائفين

فأغدو لنفسك قبراً من الصمت المهين

وعد إليه كل آصال  لتعلم

من يغتاب جسدك

ويقتل فيك وصال الذاكرين

وعد لنفسك فأخبرها

أنك ميت مع الميتين

    تحياتى للجميع // علاء المصرى

الصقر الجامح

(( سألنى أحد الملاحدة ))

أليك من تسألنى عن أغراضِ المهمله

قلمى و حبرى و رُفات احلامى

هم أصدقائى الى الحقيقة دائما

فإنى دعوت الإله كثيرا


 و لكن الذنوب أحيانا لا تغتفر

أقسمت بانى لن اعود لموائد الضجر نتبادل الكلمات

و دائما أسطو على اغراض المهملة

أُ بعثرها فى كل انحاء مدينتى الصماء

بعد ان ضلت مراكبى مرساها فى بحر اللاعودة

أنا لست نوح كى أخذكم فى سفينتى

و لست بإله كى أُعاقب كل من يخالف شرعيتى

و لكن الحقيقه نبتت على مشارف عقيدتى باننى

أنا و الحقيقه دربان لا يلتقيان منذ زمنا بعيد

أهاجم مواكب الفرسان وحدى فيسحقوننى

وتتناثر اشلاء أفكارى فى مجالسهم المتراصه بإنتظام

و يبدأ العبث،،،، من هاجم الفرسان!!! من يكون

فارس بلا سيف ولا جواد

أنا لست مهتما بكم ولا بأصل قضيتى

بل أدافع عن شرعيتى

قثم كان أم محمداً فهو النبى المهتدى

فانا الصقر الجامح فى سماء الحقيقه

يتعقب الأفكار  بعينيه الثاقبتين

من ملاذاً بعيد

أعبث فى سماء الكلمات

أترنح بين جبال الفكر لآناظر كل صيد جديد

فهل لى من مزيد

أضف هذا الموضوع إلى الفيسبوك

أضف هذا الموضوع إلى تويتر